國學(xué)大師36字養(yǎng)生經(jīng)

記者  江大紅

2016年06月30日15:30  來源:人民網(wǎng)―生命時(shí)報(bào)
 

  關(guān)于這個(gè)世界,我們有太多疑問:為什么生活條件好了,人卻沒以前幸福?到了一定年齡,該如何看待生死?幾千年的中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)能為現(xiàn)代人帶來什么?近日,本報(bào)記者專訪國學(xué)大師樓宇烈先生,聽他把脈國人心靈困境,述說“三理養(yǎng)生”的奧秘。

  人最大的痛苦是做不了自己的主人

  樓宇烈先生是北京大學(xué)哲學(xué)系教授、北京大學(xué)宗教研究院名譽(yù)院長(zhǎng),長(zhǎng)期從事宗教、國學(xué)和昆曲等研究,是中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者、實(shí)踐者。一身棉麻衣服,臉上掛著笑,82歲高齡的樓宇烈先生,連續(xù)講課四五個(gè)小時(shí),仍精神十足。 

  《生命時(shí)報(bào)》:眼下,人人喊累,覺得精神壓力巨大。物質(zhì)越來越豐富,為何人卻開心不起來? 

  樓宇烈:完整的人格應(yīng)包括物質(zhì)生命與精神生命兩部分,前者是基礎(chǔ),缺乏后者則是“行尸走肉”?涩F(xiàn)在很多人已被嚴(yán)重物化,做什么都帶功利性,淪為金錢的奴隸?梢哉f,累是因?yàn)槟惴艞壛诉x擇,也放棄了你自己的心。心乃人身之君,以心管五官,進(jìn)而管外物。如果放棄了自己的心,五官被萬物管了,眼睛想看更美的,嘴巴想吃更好的,身體想住更大的房子……心隨萬物變化,便很難達(dá)到安寧狀態(tài),想開心就更難了。 

  《生命時(shí)報(bào)》:中國傳統(tǒng)文化能在多大程度上幫我們解決環(huán)境污染、社會(huì)風(fēng)氣敗壞等問題? 

  樓宇烈:中國傳統(tǒng)文化是我們的根,不能丟。解決目前困境,首先是人本主義精神。人有能動(dòng)性,要在最大程度管好自己,反省自問、自覺自律,講究“天人合一”,不做過分的事。任意妄為會(huì)損害本性,現(xiàn)在嚴(yán)重的環(huán)境問題即是表現(xiàn)之一。其次是講究“禮”!熬汲,父父子子”的核心不是絕對(duì)服從,而是人人要按自己的身份、地位履行各自的職責(zé),管好自己的行為。人人都遵守規(guī)范,社會(huì)才不會(huì)亂套,風(fēng)氣才會(huì)慢慢變好。從個(gè)人層面來講,我建議大家多讀中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作,如四書五經(jīng)等。

  “我不怕老,也不懼怕死”

  《生命時(shí)報(bào)》:“;丶铱纯础北粚懭敕、老人摔倒敢不敢扶成為問題,對(duì)這些“孝缺失”現(xiàn)象,您怎么看? 

  樓宇烈:這太悲哀、太荒唐了。孝敬父母、養(yǎng)育孩子,是做人最基本的本分,很多人連這都丟了。中國的家庭文化與西方不同,西方重視個(gè)體獨(dú)立性,而中國講究“血濃于水”。我認(rèn)為,最好的養(yǎng)老是在家里。政府應(yīng)促進(jìn)各地平衡發(fā)展,想方設(shè)法鼓勵(lì)中青年人在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè),減少因經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡帶來的“妻離子散”。 

  《生命時(shí)報(bào)》:英國曾有一項(xiàng)調(diào)查,發(fā)現(xiàn)中國人最怕老。您已82歲高齡,對(duì)生死怎么看? 

  樓宇烈:這個(gè)調(diào)查結(jié)果讓我感到很意外。按理說,國人是不那么怕老的。在中國的傳統(tǒng)文化里,很多人到了六七十歲,會(huì)自己找個(gè)安靜的地方等待離開人世,不少人會(huì)為自己提前置辦棺木、壽衣等。怕老,最關(guān)鍵還是沒看明白生死。我不怕老,也不懼怕死,因?yàn)樯⒗、病、死都是必然?/p>

  很多人追求長(zhǎng)壽,現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)也一直在尋找各種讓人不死的方法。但我希望,我們不要總把自己看得太大,相對(duì)宇宙,人是非常微小的。如果人只有生沒有死,無數(shù)的生命不斷累積,地球必然難堪重負(fù)。不管從肉體自身,還是我們生存的環(huán)境看,追求永生都是違背自然規(guī)律的。既然死是必然,又有何懼?

  36字“三理養(yǎng)生經(jīng)”

  《生命時(shí)報(bào)》:早在上世紀(jì)80年代,您就開始研究中醫(yī),在您看來,養(yǎng)生的關(guān)鍵是什么? 

  樓宇烈:30多年前,我擔(dān)任北京大學(xué)哲學(xué)教研室主任。有位北京中醫(yī)藥大學(xué)的瑞士留學(xué)生找到我說,他在中國學(xué)了一年中醫(yī),但用的還是西醫(yī)的方法,他覺得中醫(yī)根源于中國傳統(tǒng)哲學(xué),想跟我學(xué)中國哲學(xué)。正是從那時(shí)起,我開始關(guān)注中醫(yī)。 

  養(yǎng)生最關(guān)鍵的是養(yǎng)心,順應(yīng)自然。很多人靠食補(bǔ)、藥補(bǔ)養(yǎng)生,我認(rèn)為,都是沒抓到中醫(yī)養(yǎng)生的精髓。如果身體不缺,這樣補(bǔ)容易導(dǎo)致營養(yǎng)過剩,對(duì)青少年兒童、老年人的傷害更大。每個(gè)人情況不同,一定要按自己的實(shí)際情況“循天道”,F(xiàn)在很多人都活在數(shù)字里,每天測(cè)好幾次血壓、血糖,稍微高點(diǎn)就緊張得不得了;每天一定要走夠一兩萬步,做50個(gè)俯臥撐,跑夠10公里。關(guān)注自己的健康是好事,但如果被數(shù)字綁架,為此焦慮緊張,反而對(duì)身心不利。 

  《生命時(shí)報(bào)》:您提出過“三理養(yǎng)生”,即生理養(yǎng)生、心理養(yǎng)生、哲理養(yǎng)生,每種養(yǎng)生的重點(diǎn)是什么? 

  樓宇烈:中醫(yī)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地治病,而是把“治人”作為根本出發(fā)點(diǎn),所以提倡“養(yǎng)”生,講究陰陽平衡,治未病。中醫(yī)養(yǎng)生有“三理”,生理養(yǎng)生是第一層面。首先要“動(dòng)靜適度”。除跑步、游泳等看得見的動(dòng),也可選擇內(nèi)在的動(dòng),如靜坐、坐禪等。其次是“食養(yǎng)”,關(guān)鍵在“節(jié)制”二字,養(yǎng)好脾胃就能防很多病。最后要“起居有常”,生活規(guī)律,少熬夜。 

  心理養(yǎng)生是第二層面,有兩個(gè)重點(diǎn),一是調(diào)節(jié)好情緒,二是調(diào)適好七情六欲。大喜大悲都傷身,不能過度。按照中醫(yī)理論,如果一個(gè)人能保持平和心境,真氣就能內(nèi)存,各種外邪便無法趁虛而入。正所謂,“仁者壽”。 

  哲理養(yǎng)生是第三層。它是更高層次的養(yǎng)生,涉及人生觀、世界觀。明末清初著名思想家王夫之就提出了一些哲理方面的養(yǎng)生說法,叫“六然”“四看”!傲弧敝缸蕴幊、處人藹然、無事澄然、處事斷然、得意淡然、失意泰然;“四看”指大事難事看擔(dān)當(dāng),逆境順境看襟懷,臨喜臨怒看涵養(yǎng),群行群止看見識(shí)。 

  就我自己來說,我沒有專門的“養(yǎng)生時(shí)間”,而是力求簡(jiǎn)單?偨Y(jié)起來,生理養(yǎng)生有12個(gè)字,即“拍拍打打、蹲蹲起起、扭扭捏捏、溜溜達(dá)達(dá)”。我家的電水壺等家居用品被我特意放在地上,這樣倒水時(shí)順便就能“蹲蹲起起”了。“嘻嘻哈哈,大大咧咧,松松垮垮,從從容容”是我的12字心理養(yǎng)生經(jīng),凡事告訴自己放松精神,遇事不慌,開心從容地為人處世。此外,還有“法無定法,因人而異,理有常理,順其自然”的12字哲理養(yǎng)生,核心就是別太執(zhí)著,雖“法無定法”,但“理有常理”,世間人事千奇百怪,放下執(zhí)念,順其自然便好!

(責(zé)編:權(quán)娟、許心怡)

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